彩神争8-欢迎您

                                                                            来源:彩神争8-欢迎您
                                                                            发稿时间:2020-08-10 20:48:35

                                                                            同样的反省,也见于社会学科的园地。最近半个世纪的社会及人文学科,包括哲学与史学,深受韦伯(Max Weber)、马克思(Karl Marx)及涂尔干(Emile Durkheim)诸人的影响。这些人从不同的角度,发展了不同的理论;然而他们的共通之处,则是指陈了人类对于自身及人类社会的了解与阐释,往往受了各自文化背景与社会地位的影响。例如:韦伯认为,人的经济行为受其宗教理念的制约:马克思认为人类的思想及其行为,受其社会地位及生产力与生产关系的制约。此观念削弱了欧洲文化启蒙时代对于“理性”的信念。理性不再是绝对的,则相对的理性又如何能是万世永恒?

                                                                            这份日期为8月7日的专栏文章与明尼苏达大学传染病研究与政策中心主任奥斯特霍姆 (Michael Osterholm)共同撰写。文章写道,为了将新冠病毒的发病率降低到每十万人不到一个,“封锁必须尽可能全面和严格”。“如果我们不愿意采取这种行动,那么在可能获得疫苗之前,可能会有数百万确诊病例和更多的死亡病例。”

                                                                            他们都认为,与亚洲和欧洲的其他国家相比,美国政府对新冠疫情的遏制反应很是失败。两人写道:“简而言之,我们放弃了在病毒受到控制之前就控制病毒传播的锁定措施。”他们还批评,美国“过快地重新开放”,导致了每天约50000例新病例。8月12日,外交部发言人赵立坚主持例行记者会。有日本记者提问,以往外交部例行记者会都会在每年夏天休会一段时间,请问今年会休息吗?

                                                                            这名记者随后追问今年记者会不休会的原因,赵立坚表示,“地球人都知道。”半个世纪前,C.P.斯诺《两种文化》( The Two Cultures)一书,指出人文学科与科学之间本来有相当不同的本质,而且彼此逐渐疏远,已有无法沟通之势。五十年后,我们回头重新审视,却发现两者之间的差异毕竟不是如此深刻。

                                                                            美国医务人员为重症监护病人提供治疗。(图源:Getty Images)

                                                                            这一严峻的怀疑,伴随着第二次世界大战后逐渐出现的文化系统论而同步展开。由欧洲历史发展的“现代世界”,植基于其时代以来的“理性"”信念。战后世界各地的接触较前频繁,许多欧美地区以外的文化,例如中国的儒家与道家、印度的印度教及源自印度的佛教,都与犹太教、基督教、伊斯兰教的单一真神信仰不同。诸种文化的接触与冲击,使犹太教、碁督教、伊斯兰教系统的宇宙观,不再视为当然。今天“现代化”已不再具有三十年前的说服力,“后现代”的种种观念与理论,其实是对于“现代”两字所代表意义的批判与反诘。这一浪潮的冲击力量十分巨大,不仅在文学与艺术的创作方面有其影响,人文与社会学科的研究也因此对过去的理论与研究方法作深切的反思。相对主义已经大张旗鼓,将五十年前其时的理性主义压得不能翻身。

                                                                            海外网8月11日电 美国明尼阿波利斯联邦储备银行行长卡什卡里(Neel Kashkari)在《纽约时报》专栏文章中警告说,除非在美国实施更严格的封锁,否则过去几个月的抗疫努力感觉就像是“一场灾难的预热”。

                                                                            科学家在最近半个世纪以来,在研究过程中,发展了相当程度的自我反省精神。库恩的研究典范主题(Paradigm)理论,从科学发展史的研究指陈一代又ー代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时,科学研究的思考方式甚至表达思维的语言,也跟着转变了。同时,主题的转变,又同社会与文化环境有其相应的关系。于是,科学的研究其实不是充分自主的。

                                                                            卡什卡里是今年联邦公开市场委员会(Federal Open Market Committee)的决策成员,该委员会制定美国的货币政策,也是其鸽派成员之一。卡什卡里和奥斯特霍姆警告说,如果没有有效措施,美国经济将面临缓慢的复苏,企业破产和高失业率将持续到未来几年。

                                                                            相对地说,人文与社会研究的园地内,人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。我们必须设法懂得科学文化的内情,才能使这个已在主宰我们生活的巨大力量不再为我们制造不可知的灾害。将来的世界,文化既是多元,而文化体系与社会体系中的诸部分又会有更多的互依与纠缠。人类既生活内容丰富,个人却又不免有无可奈何的无力感。每个人都在蒙受科技文明发展的影响,人人不能再自外于科技文明,不能不寻求对科技文明的了解。